KOMARAM BHEEM VEK, SMRŤ, DETI MANŽELKY, RODINA, ŽIVOTOPIS A ĎALŠIE HVIEZDY

Komaram Bheem

Bio/Wiki
Skutočné meno	Kumaram Bheem[1] Hinduistika
Profesia	Bojovník za slobodu
Známy pre	Ide o vzburu proti štátu Hajdarábád a Britskému Raju v 20. storočí
Osobný život
Dátum narodenia	22. októbra 1901 (utorok)[2] The Quint
Miesto narodenia	Sankepalli, štát Hyderabad, Britská India (dnešná Telangana, India)
Dátum úmrtia	27. októbra 1940
Miesto smrti	Jodeghat, štát Hyderabad, Britská India
Vek (v čase smrti)	39 rokov
Príčina smrti	Zabitý v otvorenom ohni Britmi[3] Lepšia India
znamenia zverokruhu	Pound
národnosť	Britský Indián
Rodné mesto	Sankepalli, Hyderabad
Vzdelávacia kvalifikácia	Nebol formálne vzdelaný.[4] Vedantu
Vzťahy a ďalšie
Rodinný stav (v čase úmrtia)	Ženatý
Rodina
Manželka	Ako Bai[5] Adivasi oživenie
deti	Vnuk - Sone Rao
rodičia	otec - Komaram Chinnu matka - Meno nie je známe
Súrodenci	Mladší brat - Kumra Jangu[6] Hinduistika Švagriná -Kumram Tuljabai

Komaram Bheem

Niektoré menej známe fakty o Komaram Bheem

Komaram Bheem bol revolučný indický bojovník za slobodu. Patril ku kmeňom Gondov (teraz oficiálne označených ako plánované kmene) strednej a južnej strednej Indie. Komaram Bheem, vodcovia Gondov a komunitní revolucionári z Hajdarábadu sú známi tým, že bojujú proti miestnej vláde „Nizamat.“ Komaram Bheem po 20. rokoch 20. storočia zvýšil hlas proti britskému Raju a vytvoril vlastnú povstaleckú armádu, ktorá sa nakoniec spojila s povstaním Telangana. v roku 1946. V roku 1940 ho zabili ozbrojení predstavitelia britskej polície. Jeho zabitie sa spomína a chváli ako symbol rebélie medzi folklórom Adivasi a Telugu. Je uctievaný ako boh, ktorý napísal kultúru Gondov. Vyzdvihol slogan „Jal, Jangal, Zameen“ (znamená voda, les, zem), ktorý bol uznávaný ako symbol proti zasahovaniu a vykorisťovaniu Britov. Tento slogan pôsobil ako výzva k akcii pre rôzne hnutia Adivasi v štáte Telangana.

Komaram Bheem sa narodil a vyrastal v domorodých lesoch indických kráľovstiev Chanda a Ballalpur. Tieto oblasti boli izolované od zvyšku sveta. Komaram Bheem a jeho rodinní príslušníci sa počas celého svojho života presúvali z jedného miesta na druhé, keďže miestni zamindari a obchodníci neustále vykorisťovali miestnych ľudí Gondi s pomocou miestnych lesných ľudí tým, že ich vydierali.[7] Adivasi oživenie

Štátne orgány zaviedli a posilnili svoje predpisy a tiež rozšírili banské aktivity v regióne Gondi, ktoré zastavili živobytie ľudí Gondi v 1900. Dane boli uvalené na poľnohospodárske aktivity Gondi Podu potom, čo boli pozemky pridelené zamindarom v ich regiónoch. Ak zo strany Gondiho ľudu došlo k nejakému odmietnutiu, viedlo to k tvrdej arbitráži Gondiho ľudu zo strany zamindarov. Ľudia Gondi pokračovali v migrácii zo svojich tradičných dedín, čo viedlo k odvete a protestom proti takýmto zamindarom. Otec Komaram Bheem bol zabitý správcami lesa počas protestu proti takýmto nariadeniam.

Čoskoro po smrti svojho otca sa rodina Komarama Bheema presťahovala zo Sankepalli do Sardapuru neďaleko Karimnagaru. V Sardapure začali migrovaní Gondovia obživu na neúrodnej pôde Laxman Rao zamindar a boli nútení platiť daň za používanie pôdy.

V októbri 1920 Komaram Bheem zabil vysokého úradníka Nizamatu menom Siddiquesaab, ktorého poslal zamindar Laxman Rao, aby zabavil úrodu v čase zberu. Čoskoro po zabití Komaram Bheem spolu so svojím priateľom Kondalom utiekli pešo, aby unikli policajnému zatknutiu. Miestny vydavateľ tlačiarní „Vitoba“, ktorý prevádzkoval protibritskú a protinizamatskú sieť naprieč regionálnymi železnicami, im poskytol ochranu počas úteku. Počas svojho pôsobenia vo Vitobe sa Komaram Bheem naučil hovoriť a čítať anglický, hindský a urdský jazyk.

Čoskoro bol Vitoba zatknutý policajnými úradníkmi, ktorí prinútili Komaram Bheem utiecť do Assam spolu so svojím spoločníkom. V Assame pracoval na čajových plantážach štyri a pol roka. Neskôr bol zatknutý po tom, čo sa zapojil do odborárskych aktivít na čajových plantážach. Po štyroch dňoch zatknutia z väzenia ušiel. Cestou v nákladnom vlaku sa vrátil do Ballarshahu, územia pod Nizamom z Hyderabadu.

Počas svojho času v Assame počul Komaram Bheem povstanie Rampa z roku 1922, ktoré viedol Alluri Sitarama Raju. Bheem tiež vo svojom detstve počul príbehy o Rama Rebellion od Ramjiho Gonda. Čoskoro po návrate do Ballarshahu sa Komaram Bheem rozhodol zvýšiť svoj hlas za práva Adivasis tým, že bude bojovať sám.

Následne sa Komaram Bheem spolu so svojimi rodinnými príslušníkmi presťahoval do Kakanghátu, kde začal pracovať pre hlavu dediny Lacchu Patel. Počas jeho práce s Lacchu Patelom mu Bheem pomáhal pri pozemkových právnych žalobách proti panstvu Asifabad, pričom uplatnil skúsenosti, ktoré získal v Assame počas aktivizmu za pracovné práva. Na oplátku Patel udelil Bheemovi povolenie oženiť sa.[8] Adivasi oživenie

Čoskoro sa Komaram Bheem oženil so Som Bai a usadil sa v Bhabejhari, kde začali svoje živobytie obrábaním pôdy. Komaramovi Bheemovi sa lesníci v čase ťažby opäť vyhrážali a prikázali mu, aby ponechal pôdu tak, ako patrila štátu. Táto hrozba motivovala Komaram Bheema, aby sa priamo obrátil na Nizam a predložil sťažnosti Adivasis, ale Nizam nereagoval na jeho žiadosť a všetko jeho úsilie bolo márne. Po opakovanom neúspechu mierovými prostriedkami sa Komaram Bheem rozhodol začať ozbrojenú revolúciu proti zamindarom. Čoskoro vytvoril svoju vlastnú tajnú podzemnú armádu s Komunistickou stranou Indie. Potom začal organizovať Adivasi revolucionárov v Jodeghate (teraz v štáte Telangana) a tiež privítal kmeňových vodcov z dvanástich tradičných okresov štátov. Názvy týchto okresov boli Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda a Tokennavada. Vytvorili partizánsku armádu na ochranu svojich krajín a vyhlásili jeho armádu za nezávislé Gondské kráľovstvo. V roku 1928 toto Gondské kráľovstvo nasledovalo veľké množstvo ľudí v regióne Gondi a títo muži začali útočiť na majiteľov pozemkov v okresoch Babejhari a Jodeghat.

Nizam z Hyderabadu vyhlásil Komaram Bheema za vodcu kráľovstva Gondov a poslal zberateľa Asifabadu, aby s ním vyjednával a uistil Komaram Bheema, že Nizam pridelí krajinu späť Gondom. Komaram odmietol prvú ponuku Nizamov a uviedol, že Gondovia chcú nielen svoju pôdu späť, ale tiež potrebujú, aby boli z ich pôdy vysťahovaní lesníci a zamindari a Bheem tiež požadoval prepustenie gondovských väzňov z väzenia. Štát Hajdarábád. To signalizovalo Bheemovu regionálnu autonómiu pre Gondov. Na druhej strane, Nizam z Hyderabadu jeho požiadavky odmietol a tieto konflikty medzi nimi pokračovali viac ako desať rokov.

Počas tohto desaťročia Komaram Bheem rozšíril svoju armádu o viac ako 300 mužov a začal operovať z Jodeghátu. Ako revolucionár Adivasi v tom istom období zdvihol heslo Jal, Jangal, Zameen (prekl. Voda, les, zem).[9] ProQuest

Komaram Bheem vystopoval Kurdu Patel, ktorý bol havaldarom v Bheemovej Gondskej armáde v roku 1940. Bol zabitý v tíme 90 policajtov a stretol sa s ním Abdul Sattar, ktorý bol talukdarom z Asifabadu. Komaram Bheem bol spolu s ďalšími pätnástimi revolucionármi zabitý pri stretnutí a ich telá boli spálené políciou na mieste stretnutia.[10] Adivasi oživenie

Čas smrti Komaram Bheema je sporný, pretože sa oficiálne písalo, že k nemu došlo v októbri 1940. Ľudia z Gondi však považovali 8. apríl 1940 za dátum smrti Komaram Bheema.

Komaam Bheem bol jedným z popredných vodcov komunity Gond v Hydrabad, ktorého meno sa v priebehu rokov často chváli v ľudových piesňach Adivasi a Telugu. Uctieva ho komunita Gond Adivasi prostredníctvom pera Bheemal.

Každý rok, na výročie úmrtia, Gonds uctieva deň jeho smrti ako Aswayuja Powrnami na mieste jeho smrti v Jodeghate, ktoré bolo centrom jeho operácií. Majster Bhadu a majster Maru boli jeho asistentmi, ktorí po jeho smrti pokračovali v jeho povstaní.

Po smrti Komarama Bheema vláda Hyderabadu zamestnala rakúskeho etnológa Christopha von Fürer-Haimendorfa, aby študoval príčiny povstania, ktoré začal Komaram Bheem. V roku 1946 štátna vláda po Haimendorfovej práci schválila nariadenie o kmeňových územiach Haimendorf 1356 Fasli. Vo svojej správe uviedol, že vzbura bola najtragickejším konfliktom medzi vládcom Hyderabadu a ovládanými. Poznamenal,

Vzbury domorodých kmeňov proti autorite vlády patria medzi najtragickejšie konflikty medzi vládcom a ovládanými a že ide vždy o beznádejný boj slabých proti silným, negramotných a neinformovaných proti organizovanej moci sofistikovaného systému.

Toto povstanie pokračovalo štyri roky po smrti Komaram Bheema a v roku 1946 sa zlúčilo do Telanganského povstania. Telanganské povstanie iniciovali komunisti proti Nizam z Hyderabadu. Neskôr, počas naxalito-maoistického povstania, si jeho slogan Jal, Jangal, Zameen osvojili komunity Adivasi Gond proti sociálnemu a politickému vykorisťovaniu, ktoré im bolo páchané počas vojny medzi štátom a komunitami Adivasi.

Telanganská vzbura z roku 1946

V roku 1990 vyšiel film s názvom Komaram Bheem režiséra Allani Sridhar na základe životných obetí Komaram Bheem pre svoju komunitu. Tento film získal cenu Nandi.

Plagát k filmu Komaram Bheem (1990)

Odkaz Komaram Bheem pokračoval, keď bol v 21. storočí Telanganský štát Hyderabad vyhlásený za nezávislý štát.

V roku 2011 bola priehrada a nádrž vládou Ándhrapradéša pomenovaná po Komaram Bheem a pomenovaná ako ‚Sri Komaram Bheem Project.‘ Na jeho pamiatku bola jeho socha inštalovaná aj na Tank Bund Road v meste Hyderabad.

Štátna vláda oznámila Rs. 25 miliónov korún na výstavbu „múzea Komaram Bheem“ krátko po vyhlásení štátu Telangana v roku 2014. Postavili ho na Jodeghate a na skale kopca Jodeghat postavili aj pamätník. V roku 2016 bolo múzeum a pamätník slávnostne otvorený. Okres Adilabad v Telangane bol v tom istom roku premenovaný na okres Komaram Bheem.

Múzeum Komaram Bheem v Telangane

V roku 2016 indický autor Mypathi Arun Kumar vydal svoju knihu s názvom ‚Adivasi Jeevanna Vidhvamsam.‘ V knihe sa zmienil o tom, že policajní predstavitelia preosiali Bheemovo telo výstrelmi, aby ho zmenili na nepoznanie. Ako ďalej dodal, policajti sa obávali, že sa vráti k životu. Opísal,

Predpokladali, že Bheem pozná tradičné kúzla, báli sa, že sa vráti k životu... Strieľali ho, až sa jeho telo zmenilo ako sito na nepoznanie. Okamžite spálili jeho telo a odišli, až keď si boli istí, že už nie je. V ten deň Ashauja Porunima padla gondová hviezda... Celým lesom zneli slogany ako: „Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe“ (Nech žije Komaram Bheem).

Postupom času sa lokalita Jodeghat stala turistickou destináciou v Telangane.

Film s názvom RRR bol ohlásený na uvedenie do kin v roku 2021. Ten však bol odložený z dôvodu vypuknutia ochorenia COVID-19.[jedenásť] Hindustan Times Tento film bol založený na životoch popredných indických bojovníkov za slobodu menom Alluri Sitarama Raju a Komaram Bheem. Tento film režíroval S. S. Rajamouli. Dej filmu sa točil okolo priateľstva Alluri Sitarama Raju a Komaram Bheem počas ich boja za slobodu.

V roku 2021 vnuk Komaram Bheem protestoval proti moslimskému vzhľadu juhoindického hrdinu ‚Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.‘, ktorý stvárnil Komaram Bheem vo filme RRR. Vo videorozhovore uviedol, že toto nesprávne zobrazenie Komarama vo filme bolo spôsobené tým, že filmári sa nikdy nepokúsili konzultovať s rodinnými príslušníkmi Komaram Bheem predtým, ako oznámili, ako vyzerá Komaram vo filme.[12] Voľný tlačový časopis uviedol,

Keby nás režisér a scenáristi konzultovali so žiadosťou o informácie o našom hrdinovi, pomohli by sme im. Bheem bojoval za pôdu, vodu a iné zdroje kmeňov. Zastupovať ho ako člena menšinovej komunity nie je nič iné ako skreslenie.

Ďalej pokračoval, že film ublížil Adivasu. Povedal,

Tým, že film nesprávne predstavil hrdinu, ktorého všetci uctievame ako boha, nás urazil Adivasis. Žiadame Rajamouliho, aby stiahol moslimský postoj. Ak svoj vzhľad nestiahne, určite budeme proti filmu protestovať.

Plagát k filmu RRR s moslimským vzhľadom NTR Jr. (vpravo)

Indický spisovateľ Akash Poyam vo svojom článku s názvom Komaram Bheem: Zabudnutý vodca Adivasi, ktorý dal slogan „Jal Jangal Jameen“, tvrdil, že Bheem nebol hinduistický nacionalista, a bolo nesprávne tvrdiť, že bojoval proti vláde Nizam, pretože hinduisti boli utláčaní moslimami.[13] The Quint